焉此明堂之义也成王即位而十有三焉血气幼弱
　未可劳之以天下之政也周公者文王之子武王之
　弟成王之叔也既具上圣之德又为上 公辅佐 文王
　于岐周夙夜勤劳遂有天下乃代成王摄行天子之
　政固其家事也是以宗祀文王于明堂以配上帝因 (第 5a 页)

　大夫特悬则钟磬皆有今惟云磬故知诸侯之乡大
　夫也若诸侯之州长则士也故仪礼乡射是诸侯州
　长故经称鹿中记云士则鹿中也
　长乐刘氏曰昔者周 公辅佐 文武思兼三王以施四 (第 2b 页)

　勿正者和也孟子浩然之气正在此尔
王曰公功棐迪笃罔不若时王曰公予小子其退即辟
于周命公后四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功迪
将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅
　无垢曰成王始疑周公以学问之不至也既而周 公
　辅佐 开𨗳之使成王知夙夜毖祀之理则周公棐迪
　成王之功其亦厚矣始疑周公信管蔡亲小人而远 …… (第 17a 页)
　所以承奉保绥祖宗德业者在恭畏而已矣不恭则
　肆肆则祖宗德业坠地矣恭则畏畏则祖宗德业常
　在矣成王使周 公辅 相以大其恭德则成王之所守
　所见亦可知矣 (第 20b 页)

　所以教化民也(陈曰周南为宗周之地召南言先王/之所以教者盖宗周未迁大王王季)
　(皆治岐西之地先王之所以教者在岐西故也特姜/曰周南之地实居岐西其东则镐京在焉周 公 辅)
　(佐 文王以治陜东之国所以有王者之风而本诸后/妃汉广所以称文王之德而不及周公也若夫召南)
　(岐西之地在邦 (第 29a 页)

　曲之中不外乎中正之道也伊尹当夏桀之世而五

　就汤太公当商纣之世而遇文王非委曲之涂欤然
　二 公辅佐

之功后世不见有咎者以其委曲之中未
　尝离乎道也若夫委曲相从而枉尺直寻不能逃君
　子之讥踰墙相从其取贱 (第 39a 页)

　(大师则贞龟二人皆知其吉断以示天下所谓共贞/○汉孔氏曰公其当用我万亿年敬天之美言久远)
　(张氏曰此成王欲永留 公辅佐 以予万亿年敬天休/以成此休恒之吉也○汉孔氏曰成王尽礼致敬于)
　(周公求教诲之言蔡氏曰又拜/手稽首以 (第 3a 页)

　　　盟
尝读周官司盟掌盟诅之法凡邦国有疑会同则掌其
盟约之载初有疑于周官夫当周全盛之时圣王在上
方国诸侯同心协力以藩屏王室朝觐会同各以时至
九伐之法虽设而不施也安得有疑会同哉盟者乱世
之事盖出于衰周之际王德不竞信义不足以怀远威

刑不足以制强诸侯携贰不能协一是用假展牲歃血
之事以要一时之信而背信产乱实起于此诗曰君子
屡盟乱是用长此言不出于成康而刺于变雅夫使周 公辅佐

成王建卜世之基而虞人之不信区区恃盟诅
以时绳约之盖亦危矣然则司盟之职载于礼典果可
疑也呜呼东迁之后列 (第 1b 页)

时之信而背信产乱实起于此诗曰君子屡盟乱是用
长此言不出于成康而刺于变雅夫使周 公辅佐 成王
建卜世之基而虞人之不信区区恃盟诅以时绳约之
盖亦危矣然则司盟之职载在礼典果可疑也乌乎东
迁之后 (第 3a 页)